Так ли религиозна Россия, как кажется?
28 сентября в Росбалте прошла дискуссия с устрашающим названием "Приход тьмы? Русская православная церковь и российское общество".
Андрей Столяров, писатель и культуролог начал с того, что 74% россиян считают себя православными. Вдогонку к этой цифре другой участник дискуссии, Георгий Митрофанов, протоиерей, заведующий кафедрой церковной истории Петербургской духовной академии, подметил, что лишь 3% от этого количества верующих хотя бы раз в год причащаются, и именно этих людей священнослужитель назвал «активами церкви». Именно с помощью «активов» можно хоть как-то «продвигать» религию, и веру «во Христа» в нашей стране.
Жаркого спора о «православных губернаторах», зажиточных священнослужителях, не получилось, поскольку оппоненты сошлись во мнении, что таковые имеются и рисуют непривлекательный имидж церкви, но религиозности как таковой они в себе не несут. «Уровень доверия к священникам сейчас снижается и занимает пятое место среди социальных страт. На первом строчке – ученые, далее учителя, врачи и военные, – перечислил Андрей Столяров. – Ниже располагаются только чиновники и бизнесмены». Писатель также упомянул, что многие сейчас критикуют церковь за наращивание материальных ценностей. Георгий Митрофанов подтвердил, что в России «мало людей, которые воспринимают себя как деятели Христовы» и что «это те люди, которые Христа не ищут, они обеспокоены лишь финансовым спектром жизни». Кроме того, протоирей отметил общий культурный упадок, который начался в 90-х: «Молодые люди, приходя в церковь, духовную академию, воспринимают деятельность священнослужителя, как работу. Многие не осознают, что в первую очередь это деятельность духовная».
Обсуждение также коснулась культурного вопроса. «Сейчас наблюдается обостренный конфликт между российским светским обществом и церковью, – заметил Андрей Столяров. – По мнению критиков, РПЦ пытается взять под контроль всю русскую культуру». Иллюстрациями к проявлению контроля стали: попытки запретить оперу Вагнера «Тангейзер» и спектакль «Лолита» по Набокову, поскольку эти произведения оскорбляют чувства верующих. Андрей Столяров также упомянул и другие православные инициативы: закрыть музей бабы Яги, крестить Деда Мороза и ввести православный дресс-код. «Попытка взять под контроль российскую культуру и российскую жизнь – вызывают беспокойство общества», – резюмировал писатель.
По мнению культуролога, неоднозначно общество также относится к контролю церкви в сфере образования. Эксперимент по введению в школах нового предмета – «Духовно-нравственное воспитание» начался с первого апреля 2011 года в 19 регионах России. На этом предмете для изучения в четвертом и пятом классах предлагается учебный курс, состоящий из шести модулей: основы православной, исламской, буддийской, иудейской культур, мировые религии и светская этика. По словам Андрея Столярова, более 60% родителей предпочитают модуль – основы светской этики. «Однако есть явление насильственного выбора модуля православной этики. А такое внедрение религии – абсурдно!» В противовес протоирей Георгий заметил, что «наша страна была освящена, но не была просвещена, что стало показательно в XX веке». «В XX веке церковь рухнула как структура, – добавил Георгий Митрофанов. – Она стала приноравливаться к коммунистическому строю. После его падения, церковь собирает тот остаток, который остался после всего того, что наше общество сотворило само с собой. За последние 25 лет наша церковь ничего не смогла сделать с системой образования». Это похоже на правду: согласно опросу Фонда общественного мнения за конец июня 2015 – 57% россиян, считают, что наименьшее внимание стоит уделять преподаванию основам религиозной культуры.
Третий участник дискуссии Дмитрий Травин, научный руководитель Центра исследований модернизации Европейского университета в Санкт-Петербурге, определил общее состояние и отношение к церкви сейчас и составил прогноз на будущее: «Россия будет страной верующей, умерено верующей в сравнении в США, например. Но официоз церкви станет все больше и больше занимать маргинальное положение в нашей стране. В первую очередь, это проблема церкви, но в то же время это окажется проблемой людей, поскольку человеку нужна вера, нужна община. Просто верить в Бога в одиночку – довольно сложно. Если РПЦ пройдет черед реформ, то глубокого кризиса не произойдет».
Беседа вышла однобокой. Если тезисно, то: в России общества как такового пока что не сложилось, церковь, конечно, свою роль должна играть при формировании общества, однако слишком больших надежд на это возлагать не стоит, поскольку все же влияние РПЦ не так велико, как кажется. А стереотипы о зажиточности церкви развеяны не были.
Андрей Столяров, писатель и культуролог начал с того, что 74% россиян считают себя православными. Вдогонку к этой цифре другой участник дискуссии, Георгий Митрофанов, протоиерей, заведующий кафедрой церковной истории Петербургской духовной академии, подметил, что лишь 3% от этого количества верующих хотя бы раз в год причащаются, и именно этих людей священнослужитель назвал «активами церкви». Именно с помощью «активов» можно хоть как-то «продвигать» религию, и веру «во Христа» в нашей стране.
Жаркого спора о «православных губернаторах», зажиточных священнослужителях, не получилось, поскольку оппоненты сошлись во мнении, что таковые имеются и рисуют непривлекательный имидж церкви, но религиозности как таковой они в себе не несут. «Уровень доверия к священникам сейчас снижается и занимает пятое место среди социальных страт. На первом строчке – ученые, далее учителя, врачи и военные, – перечислил Андрей Столяров. – Ниже располагаются только чиновники и бизнесмены». Писатель также упомянул, что многие сейчас критикуют церковь за наращивание материальных ценностей. Георгий Митрофанов подтвердил, что в России «мало людей, которые воспринимают себя как деятели Христовы» и что «это те люди, которые Христа не ищут, они обеспокоены лишь финансовым спектром жизни». Кроме того, протоирей отметил общий культурный упадок, который начался в 90-х: «Молодые люди, приходя в церковь, духовную академию, воспринимают деятельность священнослужителя, как работу. Многие не осознают, что в первую очередь это деятельность духовная».
Обсуждение также коснулась культурного вопроса. «Сейчас наблюдается обостренный конфликт между российским светским обществом и церковью, – заметил Андрей Столяров. – По мнению критиков, РПЦ пытается взять под контроль всю русскую культуру». Иллюстрациями к проявлению контроля стали: попытки запретить оперу Вагнера «Тангейзер» и спектакль «Лолита» по Набокову, поскольку эти произведения оскорбляют чувства верующих. Андрей Столяров также упомянул и другие православные инициативы: закрыть музей бабы Яги, крестить Деда Мороза и ввести православный дресс-код. «Попытка взять под контроль российскую культуру и российскую жизнь – вызывают беспокойство общества», – резюмировал писатель.
По мнению культуролога, неоднозначно общество также относится к контролю церкви в сфере образования. Эксперимент по введению в школах нового предмета – «Духовно-нравственное воспитание» начался с первого апреля 2011 года в 19 регионах России. На этом предмете для изучения в четвертом и пятом классах предлагается учебный курс, состоящий из шести модулей: основы православной, исламской, буддийской, иудейской культур, мировые религии и светская этика. По словам Андрея Столярова, более 60% родителей предпочитают модуль – основы светской этики. «Однако есть явление насильственного выбора модуля православной этики. А такое внедрение религии – абсурдно!» В противовес протоирей Георгий заметил, что «наша страна была освящена, но не была просвещена, что стало показательно в XX веке». «В XX веке церковь рухнула как структура, – добавил Георгий Митрофанов. – Она стала приноравливаться к коммунистическому строю. После его падения, церковь собирает тот остаток, который остался после всего того, что наше общество сотворило само с собой. За последние 25 лет наша церковь ничего не смогла сделать с системой образования». Это похоже на правду: согласно опросу Фонда общественного мнения за конец июня 2015 – 57% россиян, считают, что наименьшее внимание стоит уделять преподаванию основам религиозной культуры.
Третий участник дискуссии Дмитрий Травин, научный руководитель Центра исследований модернизации Европейского университета в Санкт-Петербурге, определил общее состояние и отношение к церкви сейчас и составил прогноз на будущее: «Россия будет страной верующей, умерено верующей в сравнении в США, например. Но официоз церкви станет все больше и больше занимать маргинальное положение в нашей стране. В первую очередь, это проблема церкви, но в то же время это окажется проблемой людей, поскольку человеку нужна вера, нужна община. Просто верить в Бога в одиночку – довольно сложно. Если РПЦ пройдет черед реформ, то глубокого кризиса не произойдет».
Беседа вышла однобокой. Если тезисно, то: в России общества как такового пока что не сложилось, церковь, конечно, свою роль должна играть при формировании общества, однако слишком больших надежд на это возлагать не стоит, поскольку все же влияние РПЦ не так велико, как кажется. А стереотипы о зажиточности церкви развеяны не были.
0 коммент.: